【现代打油诗趣话】
打油诗是典型的俗文学,不但诗本身有趣、幽默、俚俗,暗含讥讽,包容文史知识,体现名人的个性、爱好、轶事和思想,而且很多与诗有关的故事也很生动有趣。
打油诗到了现代,更成为许多人的拿手好戏和取乐讽刺的工具,而且在内容和题材上发生了重大变化,开始反映现实生活,表现人民的思想、要求和愿望,具有鲜明的时代特点,但打油诗的艺术风格没有改变.
1906年,13岁的毛泽东在私塾读书时,有一次,在课堂上偷看《水浒》被塾师发现后,遂被塾师拖到天井罚站,并让毛泽东以“天井”为题作诗。毛泽东面对天井里的积水、卵石和小鱼,吟成了如下一首“打油诗”:“天井四方方,周围是高墙。清清见卵石,小鱼囿中央。只喝井里水,永远养不长。”塾师见毛泽东文思敏捷,便让他回到了座位上。
后来,很多文人墨客都取其幽默的特点开始写打油诗了,连现代大学者胡适,也写过一首“打油诗”赠给外号“杨大鼻子”的好友杨杏佛:
鼻子人人有,惟君大得凶。
直悬一宝塔,倒挂两烟囱。
革命烈士夏明翰打油诗集锦3篇,也是打油诗高手,他写的一首讽刺反动军阀无耻的打油诗,流传颇广:
眼大善观风察色,嘴阔会拍马吹牛。
手长能多捞名利,腿软好屈膝磕头。
1927年,北伐战争期间,军阀吴侧孚战败后乘火车从武汉逃到洛阳,声称将以饮酒赏花为乐事度过余生。当时主编《湖南民报》的谢觉哉就此事遂改唐代王昌龄《芙蓉楼送辛渐》诗,写成一道“打油诗”:
青天白日竟倒吴,炮声送客火车孤。
洛阳亲友如相问,一片雄心在酒壶。
1927年以后,蒋介石建立了蒋家王朝,收罗了各路诸侯,他们表面上道貌岸然,但实际上争权夺利,勾心斗角,各怀鬼胎。于是鲁迅先生写了四句《南京民谣》打油诗:“大家去谒陵,强盗装正经;静默十分钟,各自想拳经。”揭露国民党的内部摩擦,对他们伪装正经的行为进行辛辣的讽刺,揭露了国民党政客谒陵时表面严肃内心肮脏的丑态.
1932年10月12日,鲁迅先生在书赠柳亚子的《自嘲》诗条幅上写道:“达夫赏饭闲人打油偷得半联凑成一律以请亚子先生教正鲁迅。”这首鲁迅自称为“打油诗”的《自嘲》诗是:“运交华盖欲何求,未敢翻身已碰头。旧帽遮颜过闹市,破船载酒泛中流。横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统,管他冬夏与春秋。”
鲁迅还写过一首白话版的打油诗,模仿汉朝张衡的名作《四愁诗》,讽刺当时白话诗歌泛滥一时的失恋诗。
我的失恋——拟古的新打油诗
我的所爱在山腰,想去寻她山太高,低头无法泪沾袍。
爱人赠我百蝶巾,回她什么:猫头鹰。
从此翻脸不理我,不知何故兮使我心惊。
我的所爱在闹市,想去寻她人拥挤,仰头无法泪沾耳。
爱人赠我双燕图,回她什么:冰糖壶卢。
从此翻脸不理我,不知何故兮使我糊涂。
我的所爱在河滨,想去寻她河水深,歪头无法泪沾襟。
爱人赠我金表索,回她什么:发汗药。
从此翻脸不理我,不知何故兮使我神经衰弱。
我的所爱在豪家,想去寻她兮没有汽车,摇头无法泪如麻。
爱人赠我玫瑰花,回她什么:赤练蛇。
从此翻脸不理我打油诗·念友,不知何故兮——由她去罢。
毛泽东和张闻天在紧张的战争年代常开玩笑,以调节气氛。一次行军时,张闻天骑马打瞌睡,跌了下来,出了点洋相。毛泽东闻讯,凑趣作了一首打油诗:洛甫骑马过湖南,四脚朝天滚下山,人没受伤马没死,菩萨保佑你平安。
由于打油诗不受格律限制,可以直抒胸臆,生动活泼,在民间广泛流传,脍炙人口。近代著名爱国将领冯玉祥率部驻防徐州时写过一首植树诗:老冯住徐州,大树绿油油。谁砍我的树,我砍谁的头。读后不仅会发出会心的微笑,更对冯先生关心民生、发展农林生产的良苦用心,顿生敬仰之情。有“基督将军”之称的冯玉祥先生的诗,被时人称作“丘八体”,这首植树打油诗也保持了其“丘八体”的惯有风格,令人莞尔。
1937年2月1日,是革命老人徐特立的60寿辰。时在延安的著名作家丁玲在为徐老祝寿的宴会上,即席赋“打油诗”一首以贺寿。诗曰:“长征二万五,衣服自己补。马儿跟着跑,生活最艰苦。闲暇爱读书,年老心不古。遵纪是模范,谦逊与人处。革命主义真,名利当粪土。大家贺徐老,共撰英雄谱。”
解放战争后期,著名诗人袁水拍的《马凡陀山歌》中有不少“打油诗”。有一首讽刺旧中国通货膨胀的诗为:“跑上茅房去拉屎,突然忘记带草纸。袋里掏出百万钞,擦擦屁股满合适。”这是对国统区通货膨胀的幽默讽刺,反映国民党的经济危机和政治黑暗。
解放以后,打油诗又有所发展,几乎每个时期都有一些好的诗作问世。在“三年自然灾害”中,诗人熊鉴就写过一组《杂咏》诗,其中有这样三首:“亩产粮超十万斤,一时中外说奇闻。丰收捷报年年是,日日新坟压旧坟。”“说尽人间假大空,东风总是压西风。西人早作蟾宫客,六亿奄奄饿殍中。”“不是丰年竟说丰,英雄台上各争雄。可怜岁岁苍生血,化作胸前一点红。”
当今社会还流传着一些民间即兴创作的打油诗,讽刺社会弊端,描摹光怪世象。如“舌头不打弯,眼睛不打圈,抽烟不冒烟,说话不沾边。”再如“嘴里没有味,开个现场会;要想解解馋,组织检查团。”“年龄诚可贵,文凭价更高,若是根子硬,二者皆可抛”等,则形象地反映了官场作风及人才使用上的不正常现象,幽默曲折地反映了民心民声,起着警世策人的作用。
在新时期,人们也多用这种喜闻乐见的诗歌样式来反映现实生活。在上世纪五六十年代和七八十年代,领导干部都下乡深入基层,但所作所为已有所不同,民间的打油诗对此作了形象的描绘:
五六十年代是“下乡背干粮,干活光脊梁。早上挑满缸,晚睡硬板床”;
七八十年代是“下乡坐吉普打油诗三篇,小肚吃溜鼓。啥事都不办,一天三块五(注:三块五是当时干部下乡的补贴款)”。二者对比鲜明,高下自见。
1959年,我国著名乒乓球运动员徐寅生在参加第25届世乒赛时,因发挥不理想,所以在单打失败后,曾当场写了一首“打油诗”进行自责。诗曰:“单打输给美国人,双打领先不敢胜,十九十六手发软,一失足成千古恨。”
1964年10月,我国第一颗原子弹试爆成功时,时任外交部长的陈毅元帅兴奋不已。欢庆之际,他吟了一首为《咏原子弹》的“打油诗”。诗曰:“你有原子弹,我有原子弹,大家都有弹,协议不放弹。”此诗是针对美帝的核垄断、核讹诈和核威胁的,在风趣中表达了中国政府的原则立场。
古今打油诗趣话-雨墨馨香-雨墨馨香之墨黛含烟
1967年,著名作家廖沫沙和吴晗被关押在北京西郊的一个矿区时,一次被批斗后,廖沫沙由陶渊明不为五斗米折腰的故事,想到他们每天弯着腰被批斗的现实,曾乐观地写了一首题为《嘲吴晗并自嘲》的“打油诗”。诗曰:“书生自喜投文网,高士于今爱‘折腰’,扭臂栽头喷气舞,满场争看斗风骚。”
1971年9月13日下午,时任外交部副部长的乔冠华在人民大会堂听到林彪“折戟沉沙”的消息后,曾当场仿唐代诗人卢纶的《出塞曲》写了一首“打油诗”来表示自己当时的心情。诗曰:“月黑雁飞高,林贼夜遁逃。不用轻骑逐,大火自焚烧。”其中“贼”后被乔改为“彪”。
1974年,文化名人夏衍在狱中,模仿清代《剃头》诗写了《整人》诗:“闻道人须整,而今尽整人。有人皆可整,不整不成人。整自由他整,人还是我人。试看整人者,人亦整其人。”揭示了“文革”中林彪、“四人帮”整人的社会现实,反映了作者处逆境而达观、洒脱的心态;同时说明这些蓄意“整人者”绝没有好下场,觉醒了的人们也将“整其人”,叫他们永世不得翻身。“
一代武将许世友在文革期间不满“四人帮”对邓小平的迫害,也曾吟诗:“娘们秀才莫猖狂,三起三落理应当。谁敢杀我诸葛亮,老子还他三百枪。”,还有一首:“戴眼镜,夹皮包;会总结,会提高;论思想,一团糟;打起仗来往后跑。”
1977年,大文豪郭沫若在参加曾受到“四人帮”迫害的著名作家阿英的追悼会时,因感慨万端,就当场吟成“打油诗”一首:“你是‘臭老九’,我是‘臭老久’。两个‘臭老久’,天长又地久。”此诗诗意幽默,感情深沉。
据1980年12月11日《光明日报》载,某领导在看完《白蛇传》的演出后,委婉地批评剧团的负责人说:“这个戏可以演,不过,你们应考虑,雷锋塔倒了,今后还要不要学雷锋?”有人作“打油诗”曰:“不懂就不懂,千万别装懂。戏中雷峰塔,如何比雷锋?”
龙成的《新好了歌》云:“本人也盼党风好,惟有官位忘不了!只要职务升三级,权术自然不搞了。本人也盼党风好,只有车子忘不了!且等‘上海’换‘奔驰’,特权即刻取消了。……”反映了党内一种奇特现象,对那些口是心非、两面派干部进行了幽默的讽刺和调侃,读来可笑而又可恶。
在改革开放中,曾经一度有些人借考察学习之名,行公款旅游玩乐之实,于是有人仿效南宋林升传世之作《题临安邸》诗:“山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休?暖风薰得游人醉,直把杭州作汴州!”写了一首“公款歌舞”的剥皮打油诗云:“山外青山楼外楼,公款歌舞几时休?香风薰得“诸公”醉,九州处处作杭州。”讽刺那些肆意挥霍人民财富的所谓公仆们。
由此可见,打油诗也是受大诗人、大才子欢迎的。究其原因,打油诗的个性突出是其中之一,而万变不离其宗,打油诗体并未偏离古体诗轨道更是主要原因。
那么,是不是随意写出几句押韵的话就是打油诗了呢?非也!
打油诗的特点就是诙谐,而达到诙谐二字,则须要懂得古体诗之章法。
古体诗的章法不外四个字:起承转合。其中这个“转”字,就是要起到相声里的包袱作用。
古体诗讲究诗味,没有诗味就不叫诗。。现在有人以为打油诗好写,所以张口就来,没有转折,没有包袱,直白如水,味同嚼蜡,充其量不过是顺口溜罢了,绝然不敢称做是“打油诗”。
打油诗是作者对现实社会、现实生活假丑恶的感应,当然也有对真善美的感应,但主要的是前者而不是后者。任何社会、任何时代,只要有可笑可恨之事,就会有幽默风趣、冷嘲热讽的打油诗应运而生。许多精彩的打油诗确实比好多正统的诗歌更有意思。打油诗的魅力在于它的趣味性、知识性和故事性,还有就是通俗性。
【附】
蔡州一布衣先生写的打油诗
读《诸神的起源》有感(三首)1991年元月
信口雌黄大径庭,只因读书少夫功。标新立异世人笑,近闻投笔去从戎。
我观文坛怪事多,韩信反去追萧何。泯王吹竽南郭唱,挽歌过后是赞歌。
文人无行千古传打油诗5首,今日方知信其然。不怪屈子千载怨,只因义利难两全。
读报有感1992年冬月
西子湖畔耸高楼,岳王坟前任君游。卡拉OK连声唱,杭州理应胜汴州。
注:报载:西湖四周,高楼林立,已严重影响到西湖的旅游。
杭州市政府下令,拆除四周高楼,还西湖的本来面目。
之二
漫说教育国之本,只重繁花不重根。如是“三光”普及后,“再翻”岂不成空文。
注:报载:人民大学忧虑,该校教师青年人走光,中年人死光,老年人退光。
如此“三光”,数年后学校将无人执教。
之三
振兴中华靠英才,英才西游不回来。非是学子无壮志,只因尘封黄金台。
古今打油诗趣话-雨墨馨香-雨墨馨香之墨黛含烟
【趣话古代打油诗】
打油诗是旧体诗的一种带有诙谐趣味的理俗短诗,内容和辞句通俗诙谐,不拘于平仄韵律。有人认为这类诗是因为风格上的“油滑”而得名的,其实这是一种误解。与正统诗词相比,打油诗回避华丽的词藻,打破习用的格律,对抗温柔教厚的诗教,语言直白理俗,风趣诙谐,被认为不能登大雅之堂,故很少见于著录,多在人们口头流传。
但打油诗中的佳作俗而不浅,别成一体,品位并不低下,打油诗的艺术形式和思想内容是极为丰富的,这种通俗的艺术形式可以说写尽了世间百态,在我国的俗文学中有其独特的地位。让我们领悟打油诗作者幽默、豁达的精神境界。
据明朝杨慎(字升)考据,打油诗为唐朝一个名叫张打油的人所首创,因其作过一首《雪诗》,诗曰:“江山一笼统,井上黑窟窿;黄狗身上白,白狗身上肿。”全诗抓住雪景特点来进行描写,读者仿佛置身于漫天飞舞的雪花之中。前两句由远及近,远处的江面被纷飞的大雪笼罩着,近处只剩下一口水井在人们的视野之中,四周白茫茫一片,大有“千山鸟飞绝,万径人踪灭”之意境。后两句具体描写近前之物——狗;黄狗已分辨不出原来的颜色,白狗身上的积雪使它臃肿了许多。
除此之外,张打油还有其他的诗歌流传后世。有一次,他在一衙门的墙上写了一首诗:“六出飘飘降九霄,衙前街后尽琼瑶。有朝一日天晴了,使扫帚的使扫帚,使锹的使锹。”县官一见大怒,立刻派人把张打油抓来,张打油说他还可以写更好的诗。县官便以当时南阳被围为题,命其作诗,张打油随即吟道:“天兵百万下南阳,”县官一听,大喜道:“有气魄!”张打油接着吟道:“也无援救也无粮,有朝一日城破了,哭爷的哭爷,哭娘的哭娘。”诗的格调同前一首一样诙谐幽默。县官听了捧腹大笑,不但没有给他治罪,反而把他放走了,从此张打油也就出名了。
后来人们就把像张打油写的那样通俗、诙谐、幽默的诗叫“打油诗”。
张打油的诗一出,语惊世人,人们纷纷仿效此诗的创作方法、艺术风格,给诗坛增添了一道亮丽的风景。有些幽默感强的诗词名家也模仿写作,偶试身手,如李白《戏杜甫》诗:“饭顺山头逢杜甫,头戴笠子日卓午。为问因何太瘦生,只为从来作诗苦。”
打油诗可做官。晚唐诗人卢延让是有名的苦吟诗人,“吟安一个字,拈断数茎须”就是他的名句。据说他也写过一首打油诗,其中一句是“栗爆烧毡破,猫跳触鼎翻”,前蜀高祖王建读了此诗,很是欣赏,卢延让竟因此得到了工部的美官。原来王建曾于冬夜令宫女烧栗,有数栗爆出烧了绣缛;又炼丹,宫中猫相戏,将丹鼎触翻。于是王建就以为卢的诗有预言性,因而封官。对此后人曾叹息:极可笑诗,亦有非常遭际。
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宋代广东有一为夫送饭的老妇,是个道地的下里巴人。但她面对苏东坡挑逗性的诗句戏弄,应对自如,反唇相讥,出口成诗,尤为得体。苏东坡诗云:“蓬发星星两乳乌,朝朝送饭去寻夫”;老妇人一听,马上接了一句:“是非只为多开口,记否朝廷贬汝无?”,要知道,当时大名鼎鼎的苏东坡谪贬广东后,几乎家喻户晓,无人不知。显然,老妇人这两句打油诗是针对苏东坡的人生坎坷的,它揭了苏东坡的老底、疮疤,戳到了他的痛处。
“人家养子爱聪明,我为聪明误一生。但愿生儿愚而鲁,无灾无害到公卿。”(苏东坡《洗儿》)诗中有悖于常情的期待,抒发了诗人对朋党相争之祸、摧残人才之行的不平之气和愤懑之情,是对黄钟毁弃、瓦釜雷鸣的社会现实的无声控诉。
刘骥是苏洵的友人。苏洵26岁时,其妻生第二胎女儿,邀请刘骥赴宴。刘骥醉后吟了一首“弄瓦”诗:“去岁相邀因弄瓦,今年弄瓦又相邀。弄去弄来还弄瓦,令正莫非一瓦窑?”,在这里,弄瓦是生女儿的意思。刘骥因友人之妻生第二胎女儿,就借机对其戏谑和调侃,反映了他重男轻女的封建思想,这是不可取的,但诗中浓厚的生活情趣,足以博人一笑。
传说欧阳修有这样一首打油诗:
大雨哗哗飘湿墙,诸葛无计找张良。
关公跑了赤兔马,刘备抡刀上战场。
那么,这首诗是怎么来的呢?原来,有一次欧阳修到一家新开张的酒家吃饭,上完菜后,店主上前问欧阳修菜的味道如何。欧阳修当即运用谜语和谐音的修辞手法题了这四句诗,含蓄巧妙地道出了菜品的味道:
大雨哗哗飘湿墙,(无檐——无盐)
诸葛无计找张良。(无算——无蒜)
关公跑了赤兔马,(无缰——无姜)
刘备抡刀上战场。(无将——无酱)
明朝开国之君朱元璋,别看他出身贫寒,识字不多,是个老粗,但他在登基称帝时,却心窍大开,才思奔涌,吟出一首令群臣大惊的《金鸡报晓》诗:“鸡叫一声撅一撅,鸡叫两声撅两撅。三声唤出扶桑来,扫退残星与晓月。”这是一首十分可笑而又气魄不凡的打油诗。它反映出作者对新的一天的企盼、信心和喜悦之情。
冯彻是明代的朝廷御史,因直言劝谏明朝,得罪了皇上,被发配至辽东。他申诉无门,便埋怨起读书来了。于是忆起北宋汪洙的一首《劝学诗》:“少小须勤学,文章可立身。满朝朱紫贵,尽是读书人。”遂一反其意,做了一首剥皮打油诗:“少小休勤学,文章误了身。辽东三万里,尽是读书人。”他把现实中荒谬的世相展示给人们,把是与非、美与丑完全翻了个,让人们在阅读中产生奇趣,由对诗中荒唐的说教感到滑稽可笑,再到有所启悟,从而认识诗中更深层次的内涵,令人感慨官场的黑暗和皇上的昏庸。
明代的解缙,他曾写过一首《解嘲诗》:“春雨贵如油,下得满街流。跌倒解学士,笑坏一群牛。”雨天路滑不慎跌倒,惹得周围人大笑,于是“打油”一首,回击众人以解尴尬处境。
明代清官徐九经以打油诗一首表其做官的决心:头戴乌纱帽,当官不省劲。平事我不管,专管不平事。
打油诗既可言志,也可抒怀。大才子唐伯虎因生活困顿不堪,到了除夕年货还没置办齐全,作诗以咏其事:“柴米油盐酱醋茶,般般都在别人家。岁暮清闲无一事,竹量寺里看梅花。”这种安于贫穷、闲适自乐的情怀,是儒家所提倡的“安贫乐道”思想的承继,但我们仍能从那个林中漫步的背影中读出落魄、失意的灵魂。
清朝的康熙是一个颇有文化素养的皇帝。据说他在一次出游中,因一翰林学士把路旁一尊名曰“翁仲”的石人像说成“仲翁”,回宫之后,就因此写了一首反语打油诗:“翁仲如何读仲翁,想必当年少夫功。从今不得为林翰,贬尔江南做判通。”此诗妙在将错就错,以讹反讹。翰林学士把“翁仲”读作“仲翁”,他就在诗中故意把“功夫”、“翰林”、“通判”三词统统来个颠倒,用这一连串的反语冷嘲热讽,奚落戏弄,十分辛辣,而且机智俏皮,幽默风趣,读来可笑而又感有一种含蓄之美。
古今打油诗趣话-雨墨馨香-雨墨馨香之墨黛含烟
清代有位宰相叫张英,其老家宅前有块空地,与吴姓为邻。吴家盖房越界侵占时,家人飞书到京城,想让张英出面干预。可是这位“宰相肚里能撑船”,写了四句打油诗寄回。诗云:“一纸书来只为墙,让他三尺又何妨?长城万里今犹在,不见当年秦始皇。”家人见诗,遂拟让三尺。吴氏感其义,亦退让三尺。留下的这六尺打地,后人称之为“六尺巷”,至今犹存,传为美谈。
在人们的心目中,总以为写诗作文是文人的事,不与武人相干,其实不然,武人写打油诗者亦不少见。清代陕甘总督杨遇春,一日游卧佛寺,就吟了一首上品的打油诗:“你倒睡得好,一睡万事了。我若陪你睡,江山谁人保。”此诗格调颇高,诗意甚好,以打油诗的直白,表明了自己绝不随波逐流、浑浑噩噩混日子,一定要做个清官、好官、对社会有用的官。
太平天国运动的领袖洪秀全乃秀才出身,一生多有诗作。据说,25岁那年,他曾经写下一首劝告人们戒毒的打油诗:
烟枪即炮枪,
自打自受伤,
多少英雄汉,
弹死在高床。
此诗极言鸦片的危害和戒毒的迫切性,指出任何人只要沾上那小小的烟枪,哪怕是铁骨铮铮的英雄汉,也要被烟枪的子弹打死在高床上,语言明白如话,比喻生动形象,幽默风趣。
清代有个新嫁娘,众宾客酒足饭饱之后,开始大闹新房,欢声笑语,热浪阵阵,直至深夜,还逼新娘吟诗一首,表达新婚之夜的感受。这真是强人所难。新娘无奈,终于口占一首:“谢天谢地谢诸君,我本无才哪会吟?曾记唐人诗一句,‘春宵一刻值千金’。”可是这一吟,非同小可,立刻产生轰动效应。众宾客哗然大笑,乐不可支,都说“好,好!”有的说:“新娘急了,时间宝贵!”说着乘欢而散。此诗妙在末句,虽为引语,但此时此地,别有新意,个中奥妙,当可意会而不可言传,当可神通而不可语达。
清代,有人写打油诗反映农村私塾情景:“漆黑茅柴屋半间,猪窝牛圈浴锅连。牧童八九纵横坐,天地玄黄喊一年。”
寥寥数语,却入木三分地描述了私塾的破旧,教师与学生都在混混日子。
打油诗是典型的俗文学,是一种以俚语俗话入诗、不讲究平仄对仗、特别活泼的文学形式。这种诗通俗易懂,诙谐幽默,或讽刺或调侃,生动风趣。也许正因为这“俗”,一些“正统”文人才把它视为旁门。但有时候,思想文艺上的旁门往往比正统更有意思,因为更有勇气和生命,所以,许多精彩的打油诗确实比好多正统的诗歌更有意思。
打油诗不但诗本身有趣、幽默、俚俗,暗含讥讽,包容文史知识,体现名人的个性、爱好、轶事和思想,而且很多与诗有关的故事也很生动有趣。打油诗的内容丰富多彩,可以说写尽了世间百态,反映了极其广泛的社会生活;语言大都运用俚俗口语,用明白如话的语言表现自己的喜怒哀乐,往往深刻地反映出作者对现实社会和生活的强烈感受。这实在是中国文化中耐人寻味的一个现象。
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